割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的(de)话(huà)是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前(qián)，当时(shí)的(de)人间已(yǐ)经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和的(de)他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉(sù)丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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