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  原文

  前不见古人,后不(bù)见(jiàn)来者。

  念天地之悠悠,独(dú)怆然而涕下!

注释

  幽州:古十二州(zhōu)之一,现今北(běi)京市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故(gù)址在今北京市大兴,是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

  前:过去。

  古人(rén):古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠:形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

  涕:古(gǔ)时指眼泪。

写(xiě)作背景

  这首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年(696年)。

  陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

  他直言敢谏,对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊(bì)政,常常提出(chū)批评意见(jiàn),不为武(wǔ)则天(tiān)采纳,并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下(xià)狱。

  他(tā)的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不能实现,反而受到打击,这使他心情非(fēi)常苦闷。

  万岁(suì)通天元年,契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

  武则天委派武攸宜率军征讨,陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参(cān)谋,随(suí)军(jūn)出征。

  武攸宜为人轻率,少谋(móu)略(lüè)。

  次年兵败,情况紧(jǐn)急,陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌,武不允。

  随后,陈子昂又向武进言,不(bù)听,反把(bǎ)他降为军(jūn)曹(cáo)。

  诗人接连受到挫折,眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼,慷(kāng)慨悲吟,写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

作(zuò)者简介

  陈子昂(áng)(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字(zì)伯玉,梓(zǐ)州射洪(hóng)(今属四川)人。

  唐代文(wén)学家(jiā)、诗人,初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一(yī)。

  因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。

  与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

  陈子昂青(qīng)少年时轻财好施,慷慨任侠,文明(míng)元年(684年)举(jǔ)进士,以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重视,授麟台(tái)正字。

  后(hòu)升右拾遗,直言敢(gǎn)谏,曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

  曾两度从军边塞,对边防(fáng)事务颇有远见。

  圣历元年(698年),因父(fù)老解(jiě)官(guān)回乡,不久父死。

  陈子昂居丧期间,权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名,加以迫(pò)害(hài),最终冤死狱中。

  陈子昂存诗共100多首,其(qí)诗(shī)风(fēng)骨峥嵘,寓意(yì)深远,苍(cāng)劲有力。

  其中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

  1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

  念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

  登幽州台歌

  唐(táng)代:陈子昂

  前不见古人,后(hòu)不见来者。

楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人,楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人  念天地之(zhī)悠悠,独怆然而(ér)涕下!

  译文

  往前不见古代招贤的圣君,向(xiàng)后不(bù)见后世求才的(de)明君。

  想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限,自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

  注释

  幽州:古十二(èr)州之一(yī),现今(jīn)北(běi)京市。

  幽州台:即黄金(jīn)台,又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu),故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴,是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

  前伏没(méi)高:过去(qù)。

  古人:古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

  赏析(xī)

   诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能,他言敢(gǎn)谏,但没有被(bèi)武则(zé)天采(cǎi)纳,屡受(shòu)击,心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

  诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望,悲从中来,并以“山河旧,人(rén)物(wù)不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

  语言奔放,富有感染力。

    “前不见(jiàn)古人,后不见来者。

  ”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

  诗人纵观古往今(jīn)来(lái),放眼于历史的长(zhǎng)河,不能不感到人生的短促。

  天地悠悠,人生匆匆,短短的(de)几十年真如白驹(jū)之过隙,转瞬(shùn)之间就消失了。

  这(zhè)种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思(sī)想,也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

  自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐,反而更加振作(zuò)精(jīng)神,使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

  正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度,所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

  也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层,蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì),所以才能(néng)引起我们的共鸣。

  诗人俯仰(yǎng)古今(jīn),深感人生短(duǎn)暂(zàn),宇宙无限,不觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪。

  这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

  细细(xì)读(dú)来,悲壮苍凉之气油然而生,而长(zhǎng)短不齐的句法,抑(yì)扬(yáng)变化的音节,更增添了艺术感染(rǎn)力。

  。

    这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写,而只是登台(tái)的感慨(kǎi),却成为千古(gǔ)名篇。

  诗篇风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健,是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之(zhī)作,对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具(jù)有拓疆开路之功。

  在艺术上(shàng),其意境(jìng)雄浑,视野开阔,使得诗(shī)人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

  全诗(shī)语言奔放,富有感染力(lì),虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句,却在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑,浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

  诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

  第(dì)四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面(miàn)的(de)主(zhǔ)位上,画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动(dòng),光彩照人。

  从结构脉络上说,前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今,写出时间的绵长;第三(sān)句登楼眺望,写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限;第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

  这样(yàng)前后相(xiāng)互映(yìng)照(zhào),格外动人(rén)。

    在用辞造语方(fāng)面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

  《远游》有(yǒu)云:“惟天地(dì)之无穷兮,哀人生之长勤。

  往者余弗及兮,来者吾不闻。

  ”此楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人,楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人诗语句即(jí)从此(cǐ)化出,然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

    陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的,但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围,带有一定的广泛性(xìng)。

  表现在这首诗(shī)里的感伤情绪,和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

  这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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