人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势(shì)利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜(xī)时光，自(zì)强不(bù)息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所以生存(cún)下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架(jià)测(cè)试地(dì)震的(de)仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟大(dà)的(de)天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还能通过其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的(de)徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过(guò)度操劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活的(de)重(zhòng)压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织(zh来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗ī)布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她(tā)再也忍(rěn)受(shòu)不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难(nán)可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色(sè)的纺织能手，在(zài)当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获

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